کد مطلب:30601
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:30
لطفاً در مورد فلسفه وجودي جنسيت (نر و ماده) و جوانب آن در خلقت موجودات توضيح دهيد.
براي وجود جنسيت و آفرينش نر و ماده فلسفههاي گوناگوني ذكر كردهاند از جمله:
1 - بقاي نسلها، مشخص است اگر همه موجودات عالم نر يا ماده بودند و آميزش و لقاحي در كار نبود، از طريق عادي و معمولي تكثير موجودات ممكن نبود، در نتيجه همه از بين ميرفتند.
2 - از جمله فلسفهها، به ويژه در انسانها اين بود كه انسان از لاك خود پرستي بيرون بيايد، ازدواج مرد با زن به تعبير راسل براي آن كه مَنِ انسان توسعه مييابد.
كودك فقط من فردي خودش است و فقط خويش را ميبيند و همه چيز را براي خود ميخواهد، حتّي به پدر و مادر به چشم وسيله و ابزار براي خودش نگاه ميكند.
جواني كه عشقي پيدا ميكند و همسري انتخاب مينمايد، براي اولين بار اين احساس در او پيدا ميشود كه به يك شخص ديگر، مانند خويش علاقه دارد، يعني از خود به در ميآيد و خود و او يكي ميشوند و همه چيز را براي خودِ بزرگتر خويش ميخواهد.
البته اين در شرايطي است كه شخص واقعاً علاقهاي به طرف مقابل پيدا كند. علقه مؤانست و به تعبير قرآن و داد و رحمت.
قرآن ميفرمايد: از نشانههاي خداوند اين است كه از جنس شما زوج هايي آفريد كه انس و الفتي بينتان پيدا شود.(1)
واژه زوجيت را معمولاً به دو جنس نر و ماده گويند، اعم از حيوانات و گياهان، هر گاه آن را توسعه دهيم، تمام نيروهاي مثبت و منفي را شامل ميشود.
تمام اشياي جهان از ذرّات مثبت و منفي ساخته شده و امروز از نظر علمي مسلّم است اتمها از اجزاء مختلفي تشكيل يافتهاند. از جمله اجزايي كه بار الكتريسيته منفي دارند و الكترون ناميده شدهاند. و اجزايي كه داراي بار الكتريسيته مثبت هستند و پروتن نام داند. (2)
3 - حضرت رضا(ع) فرمود: خداوند اشيا جهان را متضاد و نر و ماده آفريد تا روشن شود براي او ضدّ و مانندي نيست و آنها را با هم قرين ساخت تا معلوم شود قريني براي او نيست. نور را ضد ظلمت، خشكل را ضدتري و... قرار داد تا دليل بر يكتايي خالق باشد. (3)
از حديث شريف استفاده ميشود از جمله فلسفه آفرينش جنسيت، نشان دادن اين حقيقت است كه تنها موجودي كه شايسته است ضد و مثل و مانندي نداشته باشد، حضرت حق است.
پي نوشتها:
1 - روم (30) 21.
2 - جمعي از نويسندگان و، تفسير نمونه، ج 22، ص 376.
3 - تفسير نمونه، ج 22، ص 377.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.